樂活養生 太極武術

因緣增上所緣緣

　　等無間緣為四緣

　什麼是因緣呢？一般人聽到因緣，大概都會直接想到姻緣，好像所謂的因緣就是指緣份，尤其是男女之間的緣份，這是一個很普遍的現象。許多佛教的名相，一般人在沒有足夠的佛學基礎而憑己意望文生義的狀況下，很容易發生上述的誤解。

　那麼到底什麼叫做因緣呢？佛教中講緣生性空，緣共可分為四種，曰：因緣、增上緣、所緣緣、等無間緣。

　整個佛教的中心要旨在於智慧解脫，而進入佛教大門的鑰匙就是在於十二因緣。



　十二因緣

　十二因緣是：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死，此之謂十二因緣。這是辟支佛的觀門，最初的原義是指眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起，整個佛教教義可以說是基於此而開展出來，若要詳細分說此因緣觀，縱說盡三藏十二部亦不能窮其義，在此只能簡單說明。

　按照此一順序，其意義分別是：無明--過去無始劫以來之愚癡煩惱；行--緣無明妄動所作之善惡行業；識--依過去之業力所感召而現世受胎之一念；名色--在胎中身心漸漸發育之位；六入--六根具足行將出胎之位；觸--根塵相觸成境之位；受--對境起領受之位；愛--對受起分別愛惡之位；取--因愛惡而起執取厭離之位；有--因取之作而生種種業，可定當來之果之位；生--依現在所造之業而感未來受生之位；老死--於來世老死之位。

　此十二因緣涵蓋過現未來三世，又有剎那、連續、分位、遠續四種十二因緣，大至三世因果輪迴，小至當下一念無不具足十二因緣，故盡虛空遍法界不離十二因緣，而一念亦不離十二因緣。

天臺的「一念三千」，謂三千大千世界一念可具足，實際上也是由十二因緣推得。　



　不可少善根福德因緣

　阿彌陀經中有ㄧ句：「不可少善根福德因緣！」是說得以聞彌陀名號，進而修持淨土，實在必須具足善根、福德同因緣，三者缺ㄧ不可。