樂活養生 太極武術

何謂四加行

　提到加行，一般人往往聯想起西藏密宗的「四加行」，這是就藏密修行的事項上說；就理上說，加行意為「

入於正位之準備，加一段力而修行也。」前述唯識五位中之加行位，是指暖地、頂地、忍地、世第一地四種，四者為修行用功的過程。雪峰在此地加行，直到五十七歲、僖宗乾符五年，才開始宏揚教法。從此「閩州四十餘年，法席之盛，卓冠天下，常不下一千五百眾。」（見《佛祖歷代通載》卷二十五。）一般弟子與信眾不算，光《傳燈錄》所載入室法嗣即有五十五人之多，如：玄沙師備、鼓山聖晏、雲門文偃、福州彗稜、福州玄通、保福從展、福州長生山皎然……等，皆為一方宗祖。甚至有雪峰座下一夜間開悟四十八個祖師的傳說，這種記錄在禪宗史上幾乎可說是空前絕後的了。

　以上所說的雪峰大師在禪宗裡的事蹟，都是在史料中有所記載的，但是雪峰在密宗裡的成就與地位，知道的恐怕就很有限了。

密宗血脈圖 不見義存之名

　雪峰剛到象骨山時，山上並無人煙，他也不結茅廬而居，就找了一棵大樹的樹洞，住在裡頭用功。那麼他用的是什麼功夫呢？就是我們的『穢跡金剛法』。

　在中國密宗傳承的血脈圖中，惠果阿闍梨有許多「義」字輩的弟子，大部分出於「青龍寺」，胎藏部之血脈有：義滿、義愍、義操、義照、義證、義明、義真（義愍再傳弟子）等人；金剛部之血脈有：義一、義政、義愍、義照、義明、義滿、義操及義操再傳之義圓、義舟、義真等人。其中並未有義存之名，因為血脈圖所記者為金、胎二部大法之傳承，其餘得獨部法或未得二部完整儀軌者，並未列入；且此份血脈圖為日人所保存，其所重視者不過空海所得之二部大法，餘者概以「雜密」稱之，而唐密經「會昌法難」後，文獻大量佚失，更造成考證上的困難。以時間的關係上推斷，雪峰應是惠果的再傳弟子，與青龍寺義字輩諸人或有關連。若就「義存」二字字面意義來看，或者有密法蕭條之後，青龍寺義字輩諸師之法脈斷絕，僅存一人之義。