樂活養生 太極武術

教令輪身善方便

　　難度能度顯圓融　

　這是以「教令輪身」調伏難度之眾生。在密宗的教義裡有所謂的「三輪身」，其中本地之佛體為自性輪身，現菩薩身為正法輪身，現明王忿怒之相為教令輪身。自性輪身為佛於內自證聖智境界、無相而無不相、如如不動的法身，為欲度化有情眾生，必須現正法輪身的菩薩相，這是對能接受佛法利益的易度眾生，現慈悲相，轉大法輪。

　但若遇到無明蓋覆、三毒深種且秉性剛強、不易調伏的眾生 ，跟他說佛教的真理行不通時，只好現出忿怒相以威力調伏他。但這是在各種方法試過無效後，迫於無奈才使用的下策，絕對不能只仗著威勢用降伏法去調伏眾生心，否則不但別人易生反感，自己也會瞋忿心熾盛而生煩惱。

度生不可離智慧

　　捨此更無他途

　度生若無智慧，僅仗恃神通，則與一般民間信仰、扶乩通靈之流何異之有？這三身並非獨立存在的，後二者皆由前者而出，正法輪身轉大法輪時，固然不可須臾離開自性法身的智慧，教令輪身顯示力量現金剛相，何謂金剛？金剛是堅固之義，世界上什麼東西最堅固呢？就是智慧！可見教令輪身也是離不開智慧，離不開自性法身同時因其出發點在利益一切眾生，乃是慈悲心所致，因此也離不開正法輪身。

宏揚佛法

　　智慧第一　

　一般人對密宗容易有一些誤解及成見，認為密宗專講神通，神神秘秘的，甚至有裝神弄鬼之譏。這固然因外人對佛教尤其是密宗認識不足，但少部份密宗行者的不當示範也難辭其咎，更不用提現今社會充斥的假借密宗名義、到處招搖撞騙的人。因此我也傳授密宗，但是從來不會說我有神通，而是強調正信與正知正見，強調智慧。

　我在大乘講堂提倡深入經藏的風氣，在教理的研究上，不僅僅是密宗，其他大乘各宗也都研究，我也講阿含

，那就是小乘也包括在內，而不偏廢。在正信的佛教中，光有神通而無智慧是行不通的，神通是由智慧而來，

是智慧的附屬品，是修慧的非必然性過程而非目的。神通不能轉定業，因為要得解脫是靠智慧而非神通。若有人一味強調神通，則知其人縱非邪魔，也是外道。任何以神通為招牌，藉以吸引徒眾者，絕對是有問題的。