陳式太極拳之體相用~摘要
李章仁著All rights reserved
2004.09
研究動機
陳式太極拳，可說是武術史上一大發明，然最大功臣可謂是陳鑫，在於陳鑫著作陳式太極拳圖說，將它從單純武術運動變成一種深度哲理運動，完備了整個體系，也影響後世百年整個太極拳思想。然而其內容深邃難懂。吾有鑒於文化傳承之責，故興文訴說太極拳之體相用，吾將以體相用之架構，說明整個陳式太極拳，以享同好。
太極與易理
就陳式太極拳而言，陳鑫明白指出天地之運行及人體之運動皆合乎太極，即是易經所說之易理。易曰：天一、地二、天三、地四…循環之乃至無窮，放之彌六合，退之捲於密；大至於天體運行，小至人體呼吸，無不在太極圖中運行。太極的運行，證明了古人所說「要活就要動」。易經中的陰陽平衡，說明人體相互調和，如1+3+7+9（5）=2+4+6+8（5），5即是平衡點，故說太極拳從而作之。
在本文中吾使用體相用三分架構，以說明陳式太極。體就是理體，為理論根據；相指現象之發生；用者實踐之變化。故作體相用為主題，完成個人經驗心得的分享，以利益群眾。
【體】
太極拳之體，理論之說，原先有拳，後建立理論，是本來面貌，陳鑫採陰陽學說易經之理及黃庭經典，建立其學說，以陰陽法則，又稱二分法，詮釋太極拳之圓及螺旋，是一項偉大發明。下表為螺旋由來，而這些螺旋皆成陰陽平衡：
二分法 9 – 7 – 5 – 3 – 1 * 2 – 4 – 6 – 8 – 10
三分法 1 – 2 – 3 * 4 – 5 – 6 * 7 – 8 – 9
1 + 5 + 9 / 2 + 6 + 7 / 3 + 4 + 8（正）
1 + 6 + 8 / 2 + 4 + 9 / 3 + 5 + 7（反）
四分法 1 + 4 + 7 + 6 + 9 + 12 = 3 + 2 + 5 + 8 + 11 + 10
五分法 1 + 8 + 12 + 19 + 25 = 3 + 7 + 14 + 20 + 21 = 2 + 9 + 15 + 16 + 23 = 5 + 6 + 13 + 17 + 24
極者，於天地窮盡，於人身細微，於古今匪遙，於呼吸匪暫。故聖人作圖凡兩儀四象八卦皆具此中，然吉凶大業而生。故太極之體以陰陽說為本。太極，反求於身，即知吾身即天地，而上下同流，萬物一體，皆吾身固有，這就是其理。吾再歸納以下要點：
一宗 – 心；
二理 – 陰陽之法；
三要 – 姿勢、呼吸、意念；
四明 – 明師、明友、明己、明理；
五論 – 週天搬運、乾坤混元、骨中形氣、五色氣脈、無極歸元；
六合 – 手、眼、心、身、法、步；
七用 – 軍事戰略、藝術表現、哲學理念、歷史文化、醫療養身、防身自衛、休閒娛樂；
八法 – 捧、捋、擠、按、採、冽、肘、靠；
九節 – 上節首胸腰、下節胯膝踝、前肢腕肘肩；
十點 – 練法心得。
【相】
表相上要練好陳式太極，應注意哪些要點?1、做好上面所述十大要點。2、如何作意?拳藝是動態藝術，理氣結合，發於外者，情也。3、首重精神，精者於內，神者精氣發於外，無難澀，其靈氣也，久之至空靈。4、陳式太極之精華為纏絲勁，內外共12纏，需細心玩味。
【用】
太極在生活中的應用多處，除有形的應用外，更有無形之應用。以下舉例說明：
1、散打．推手：沾黏連隨、引進落空、消實盈虛。是太極拳對敵之特色，若空有此論，而無實際實行，則不名為太極應用。
2、對身心的幫助：醫學上對太極拳研究，能證明練太極拳，提高肺活量、強化心肺耐力、骨質強化、增強抗體、肌力增加、柔軟度變大、穩定性、協調性變好等，這些生理機能的幫助，功效顯著。對心理上亦有相當的助益，人際關係改善、平穩人生觀的建立、心理不平之調適、情緒抒發等，都是有事實的證明。
3、戰略：在對敵時，古人有云：一膽，二勁，三功夫。敵不動我不動，敵動我後發先至，是以靜制動，明哲保身，不陷危境，謀後而動。然此舉亦未完全，動靜相對，全權我控，敵不動我動，是以引進落空，合于消實盈虛，陰陽相對，是高手所備，非敵動不動，而在於我動不動，是契機。若一對一，剛我柔就，柔我剛破，見一對多，擅用地形、地物，進貼黏打，捨身以就，險中致勝，細細推敲，何以太極圖圓，即說否極泰來。
4、人生哲學：習拳能知，內能平心靜氣，涵養功夫，外能強健體魄，可知運動之用大，雖猶有進，蓋有形之運動，未若無形運動之為愈，而無形之運動尤不若不運動。吾身即吾心之太極。以太極建立人生觀，圓中相對陰陽變化，盡在權一字，陰陽中動，陰陽運化無方即是自然。太極對己，知己何剛何柔，務使剛柔並濟，即是中庸之道。太極對他人，剛來柔就，柔來剛應，陰陽互為根，若陰陽不動則對立，陰陽動則有消長。善用太極之理，人生是圓形無阻。
結論
心性所修，德性即成。拳式，一拳一式，一手動全身動，如一手動，一手如一意動，一意動如同虛空發，拳起虛無，而返虛無，諸形皆無，如是萬法歸宗，本源同一，萬象靈通。物物一太極，物物皆陰陽，鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不遺，拳到此，無形無象，無他無我，只隨一神靈光，奧妙莫測。拳經云：混天一氣吾道成，道成莫外無真形，真形內藏真精神，神藏氣內且道成；如問真形須求真，要知真形合真相，真相合來有真訣，真訣合道得徹靈。學拳不只身體健全，也是心靈之修養，習拳只為拳腳，功夫不肯太深入，只做椿稼漢而已。
拳非拳也，拳者權也，是權之道，拳雖小道，非不可以小以見大，以太極拳之道，得以修身養性，達天人合一，而入天道。現在習拳，是修身養性之用，拳術已經成為武藝，包含內在哲理，是中華武術文化之精神，故希望能延續武術文化，後學者應多用心，並發揚光大，期以用太極之圓滿，使我們得以享受人生與大家共勉。
李章仁著All rights reserved
2004.09
研究動機
陳式太極拳，可說是武術史上一大發明，然最大功臣可謂是陳鑫，在於陳鑫著作陳式太極拳圖說，將它從單純武術運動變成一種深度哲理運動，完備了整個體系，也影響後世百年整個太極拳思想。然而其內容深邃難懂。吾有鑒於文化傳承之責，故興文訴說太極拳之體相用，吾將以體相用之架構，說明整個陳式太極拳，以享同好。
太極與易理
就陳式太極拳而言，陳鑫明白指出天地之運行及人體之運動皆合乎太極，即是易經所說之易理。易曰：天一、地二、天三、地四…循環之乃至無窮，放之彌六合，退之捲於密；大至於天體運行，小至人體呼吸，無不在太極圖中運行。太極的運行，證明了古人所說「要活就要動」。易經中的陰陽平衡，說明人體相互調和，如1+3+7+9（5）=2+4+6+8（5），5即是平衡點，故說太極拳從而作之。
在本文中吾使用體相用三分架構，以說明陳式太極。體就是理體，為理論根據；相指現象之發生；用者實踐之變化。故作體相用為主題，完成個人經驗心得的分享，以利益群眾。
【體】
太極拳之體，理論之說，原先有拳，後建立理論，是本來面貌，陳鑫採陰陽學說易經之理及黃庭經典，建立其學說，以陰陽法則，又稱二分法，詮釋太極拳之圓及螺旋，是一項偉大發明。下表為螺旋由來，而這些螺旋皆成陰陽平衡：
二分法 9 – 7 – 5 – 3 – 1 * 2 – 4 – 6 – 8 – 10
三分法 1 – 2 – 3 * 4 – 5 – 6 * 7 – 8 – 9
1 + 5 + 9 / 2 + 6 + 7 / 3 + 4 + 8（正）
1 + 6 + 8 / 2 + 4 + 9 / 3 + 5 + 7（反）
四分法 1 + 4 + 7 + 6 + 9 + 12 = 3 + 2 + 5 + 8 + 11 + 10
五分法 1 + 8 + 12 + 19 + 25 = 3 + 7 + 14 + 20 + 21 = 2 + 9 + 15 + 16 + 23 = 5 + 6 + 13 + 17 + 24
極者，於天地窮盡，於人身細微，於古今匪遙，於呼吸匪暫。故聖人作圖凡兩儀四象八卦皆具此中，然吉凶大業而生。故太極之體以陰陽說為本。太極，反求於身，即知吾身即天地，而上下同流，萬物一體，皆吾身固有，這就是其理。吾再歸納以下要點：
一宗 – 心；
二理 – 陰陽之法；
三要 – 姿勢、呼吸、意念；
四明 – 明師、明友、明己、明理；
五論 – 週天搬運、乾坤混元、骨中形氣、五色氣脈、無極歸元；
六合 – 手、眼、心、身、法、步；
七用 – 軍事戰略、藝術表現、哲學理念、歷史文化、醫療養身、防身自衛、休閒娛樂；
八法 – 捧、捋、擠、按、採、冽、肘、靠；
九節 – 上節首胸腰、下節胯膝踝、前肢腕肘肩；
十點 – 練法心得。
【相】
表相上要練好陳式太極，應注意哪些要點?1、做好上面所述十大要點。2、如何作意?拳藝是動態藝術，理氣結合，發於外者，情也。3、首重精神，精者於內，神者精氣發於外，無難澀，其靈氣也，久之至空靈。4、陳式太極之精華為纏絲勁，內外共12纏，需細心玩味。
【用】
太極在生活中的應用多處，除有形的應用外，更有無形之應用。以下舉例說明：
1、散打．推手：沾黏連隨、引進落空、消實盈虛。是太極拳對敵之特色，若空有此論，而無實際實行，則不名為太極應用。
2、對身心的幫助：醫學上對太極拳研究，能證明練太極拳，提高肺活量、強化心肺耐力、骨質強化、增強抗體、肌力增加、柔軟度變大、穩定性、協調性變好等，這些生理機能的幫助，功效顯著。對心理上亦有相當的助益，人際關係改善、平穩人生觀的建立、心理不平之調適、情緒抒發等，都是有事實的證明。
3、戰略：在對敵時，古人有云：一膽，二勁，三功夫。敵不動我不動，敵動我後發先至，是以靜制動，明哲保身，不陷危境，謀後而動。然此舉亦未完全，動靜相對，全權我控，敵不動我動，是以引進落空，合于消實盈虛，陰陽相對，是高手所備，非敵動不動，而在於我動不動，是契機。若一對一，剛我柔就，柔我剛破，見一對多，擅用地形、地物，進貼黏打，捨身以就，險中致勝，細細推敲，何以太極圖圓，即說否極泰來。
4、人生哲學：習拳能知，內能平心靜氣，涵養功夫，外能強健體魄，可知運動之用大，雖猶有進，蓋有形之運動，未若無形運動之為愈，而無形之運動尤不若不運動。吾身即吾心之太極。以太極建立人生觀，圓中相對陰陽變化，盡在權一字，陰陽中動，陰陽運化無方即是自然。太極對己，知己何剛何柔，務使剛柔並濟，即是中庸之道。太極對他人，剛來柔就，柔來剛應，陰陽互為根，若陰陽不動則對立，陰陽動則有消長。善用太極之理，人生是圓形無阻。
結論
心性所修，德性即成。拳式，一拳一式，一手動全身動，如一手動，一手如一意動，一意動如同虛空發，拳起虛無，而返虛無，諸形皆無，如是萬法歸宗，本源同一，萬象靈通。物物一太極，物物皆陰陽，鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不遺，拳到此，無形無象，無他無我，只隨一神靈光，奧妙莫測。拳經云：混天一氣吾道成，道成莫外無真形，真形內藏真精神，神藏氣內且道成；如問真形須求真，要知真形合真相，真相合來有真訣，真訣合道得徹靈。學拳不只身體健全，也是心靈之修養，習拳只為拳腳，功夫不肯太深入，只做椿稼漢而已。
拳非拳也，拳者權也，是權之道，拳雖小道，非不可以小以見大，以太極拳之道，得以修身養性，達天人合一，而入天道。現在習拳，是修身養性之用，拳術已經成為武藝，包含內在哲理，是中華武術文化之精神，故希望能延續武術文化，後學者應多用心，並發揚光大，期以用太極之圓滿，使我們得以享受人生與大家共勉。
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