胎藏三密抄卷第一
夫學三密教者，先當知五事：
『一者、必隨明師。
如義釋云：「欲入正法者，須依師而學。末代學人，不務近善知識，師心直爾披文由此無□。招破法之緣成無間之業，。勿妄操利器自傷其手也。又佛說此法，經文隱互義不明了。
義釋云：「佛具大悲，何不即說迷惑眾生耶？」
答：「非有□也。世間論師，自以利根，以慢心故，不依于師，輒爾尋經，即欲自行。然此法微妙，不依明導終不能成，又恐妄行自損損他故。隱互其文，今彼自力不解，即舍高慢，而依于師，以此因緣不生法因緣（已上）。」
二者、內外相應。
又義釋云：「三藏云：西方尤秘印法作時，又極恭敬，要在尊室之中，及空靜清潔之處，當澡浴嚴身。若不能一一浴者，必須洗淨嗽盥，以塗香塗手方得作也。又作時須正威儀跏趺等座，不爾得罪，又令法不得速成耳！
三者、甚深秘密。
義釋意云：「西方作印甚以秘之，不令人見密誦真言，不令人聽（云云）」
准提軌云：結契時，以衣覆手，勿令人見（云云）今世行者全不知之，哀哉！此法將滅不久！
四者、三密相應。
又義釋云：「凡誦真言作印，喻如耕牛二牛同進不得前後（已上）身口如是，意亦然也。」
五者、祈請聖加。
青龍軌云：「欲結契者，敬白十方三世諸佛，我等下輩愚鈍凡夫，雖掌此印，由如蚊蟻掌須彌山，恐無勢力，願諸佛加護我等，令我得成無上正覺，結持此印同佛勢力，發是語已至誠禮拜。」
--錄自大正續藏經
夫學三密教者，先當知五事：
『一者、必隨明師。
如義釋云：「欲入正法者，須依師而學。末代學人，不務近善知識，師心直爾披文由此無□。招破法之緣成無間之業，。勿妄操利器自傷其手也。又佛說此法，經文隱互義不明了。
義釋云：「佛具大悲，何不即說迷惑眾生耶？」
答：「非有□也。世間論師，自以利根，以慢心故，不依于師，輒爾尋經，即欲自行。然此法微妙，不依明導終不能成，又恐妄行自損損他故。隱互其文，今彼自力不解，即舍高慢，而依于師，以此因緣不生法因緣（已上）。」
二者、內外相應。
又義釋云：「三藏云：西方尤秘印法作時，又極恭敬，要在尊室之中，及空靜清潔之處，當澡浴嚴身。若不能一一浴者，必須洗淨嗽盥，以塗香塗手方得作也。又作時須正威儀跏趺等座，不爾得罪，又令法不得速成耳！
三者、甚深秘密。
義釋意云：「西方作印甚以秘之，不令人見密誦真言，不令人聽（云云）」
准提軌云：結契時，以衣覆手，勿令人見（云云）今世行者全不知之，哀哉！此法將滅不久！
四者、三密相應。
又義釋云：「凡誦真言作印，喻如耕牛二牛同進不得前後（已上）身口如是，意亦然也。」
五者、祈請聖加。
青龍軌云：「欲結契者，敬白十方三世諸佛，我等下輩愚鈍凡夫，雖掌此印，由如蚊蟻掌須彌山，恐無勢力，願諸佛加護我等，令我得成無上正覺，結持此印同佛勢力，發是語已至誠禮拜。」
--錄自大正續藏經
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