台灣的洪家拳：
擷取於http://myhome.apbb.com.tw/fiveboxing/
原著:楊裕民 修改:李章智
2006.9.27
洪拳有北派洪拳與南派洪拳之分。南派洪拳又稱洪家拳，屬嶺南五拳十三家中的五拳之首。這個拳派的來源有下列幾種說法：一是出自少林寺，在明末清初分別由河南(北少林)、福建(南少林)傳入廣東；二是福建茶商洪熙官所創及經後世代代相傳並融合南、北武術菁華所創一門風格獨特的武術。這兩種說法大致上都和少林寺有密切關係。還有另一種說法是民間反清復明組織中的武術（天地會其實是洪門的別名，洪門之所以取名為洪門是因明太祖的年號是洪武，所以取洪為名，而在理念中明朝才是真正的父母，不以滿清為父母所以指天為父，指地為母，所以又名為「天地會」。），並非一人所創或一門的武術，是融合各方反清復明志士的武術。這一派的武術風格有二，一是長橋大馬、步伐穩健(氣沉單田)，長手長攻的大開大合武術；另一種是短橋窄馬、步伐靈活(氣隨步走)，短手近攻的貼身攻防武術。
張克治洪家拳，經其口述知歷史如下：由太祖師爺洪熙官→洪文定→陸阿彩→黃麒英→黃飛鴻→林家坤(待查?)→張克治。台灣大半洪拳弟子均為其徒或徒孫，張克治年輕時與廣東軍二七師八一團第二營兵器連師父林家坤學習洪家拳後與同師同營的兵器連排副李光師父學醉拳系列(醉八仙、醉劍、醉棍...)，後又經林家坤師父介紹廣東軍二七師八一團第二營營部連徐卓倫師父學習洪家拳(尤其是洪家兵器)；與廣西人氏八十團團部梁師父學習奇門兵器，以上可經由國防部後備軍人資料查詢(以上待考)。退伍後張師對各門各派武術興趣濃厚，尤其對猴拳系列的拳術，先後與廖五常師傅及楊裕民長拳師傅楊紫垣等人，學習猴拳、猴棍一系列的武術，並曾在台北開創大龍洪家拳武館，又曾受教於長拳名師范之孝武術，故除了原有南方洪家拳套路外還有風格全然不同的北派套路精華，諸如連步拳、功力拳、小洪拳..... 等。張克治老師所學都是從軍旅中習得最具民間傳統的兩廣洪家拳(待查)，林家坤師父在昔日經常去228公園切磋武術，藍旭如親口告訴楊裕民他曾見過此人，並且林家坤也曾去過青年公園高道生師傅的長拳螳螂門武舘拜會，故洪拳傳承並無疑問(待查?)。
張克治聰敏多聞，將所學所見各類武術綜合於一體，而成為深具特色之洪拳，可謂是張氏洪拳，張氏洪拳雖是在拳架除保留大橋大馬外，在動作身形靈巧優美，速度快捷，動作節奏分明有韻味，自成一格，早年(約1980左右)武術電影流行時，除國內之外許多香港、日本武術明星或電影都高價邀請張老師交授拳術或作為武術的指導，國內的一些洪拳協會如中華民國少林洪拳協會、中華民國長拳洪拳推展學會都是曾跟他學習，而國外慕名而來的外國人更是為數不少，張氏洪拳嚴然在台灣生根，世界開花結果。
擷取於http://myhome.apbb.com.tw/fiveboxing/
原著:楊裕民 修改:李章智
2006.9.27
洪拳有北派洪拳與南派洪拳之分。南派洪拳又稱洪家拳，屬嶺南五拳十三家中的五拳之首。這個拳派的來源有下列幾種說法：一是出自少林寺，在明末清初分別由河南(北少林)、福建(南少林)傳入廣東；二是福建茶商洪熙官所創及經後世代代相傳並融合南、北武術菁華所創一門風格獨特的武術。這兩種說法大致上都和少林寺有密切關係。還有另一種說法是民間反清復明組織中的武術（天地會其實是洪門的別名，洪門之所以取名為洪門是因明太祖的年號是洪武，所以取洪為名，而在理念中明朝才是真正的父母，不以滿清為父母所以指天為父，指地為母，所以又名為「天地會」。），並非一人所創或一門的武術，是融合各方反清復明志士的武術。這一派的武術風格有二，一是長橋大馬、步伐穩健(氣沉單田)，長手長攻的大開大合武術；另一種是短橋窄馬、步伐靈活(氣隨步走)，短手近攻的貼身攻防武術。
張克治洪家拳，經其口述知歷史如下：由太祖師爺洪熙官→洪文定→陸阿彩→黃麒英→黃飛鴻→林家坤(待查?)→張克治。台灣大半洪拳弟子均為其徒或徒孫，張克治年輕時與廣東軍二七師八一團第二營兵器連師父林家坤學習洪家拳後與同師同營的兵器連排副李光師父學醉拳系列(醉八仙、醉劍、醉棍...)，後又經林家坤師父介紹廣東軍二七師八一團第二營營部連徐卓倫師父學習洪家拳(尤其是洪家兵器)；與廣西人氏八十團團部梁師父學習奇門兵器，以上可經由國防部後備軍人資料查詢(以上待考)。退伍後張師對各門各派武術興趣濃厚，尤其對猴拳系列的拳術，先後與廖五常師傅及楊裕民長拳師傅楊紫垣等人，學習猴拳、猴棍一系列的武術，並曾在台北開創大龍洪家拳武館，又曾受教於長拳名師范之孝武術，故除了原有南方洪家拳套路外還有風格全然不同的北派套路精華，諸如連步拳、功力拳、小洪拳..... 等。張克治老師所學都是從軍旅中習得最具民間傳統的兩廣洪家拳(待查)，林家坤師父在昔日經常去228公園切磋武術，藍旭如親口告訴楊裕民他曾見過此人，並且林家坤也曾去過青年公園高道生師傅的長拳螳螂門武舘拜會，故洪拳傳承並無疑問(待查?)。
張克治聰敏多聞，將所學所見各類武術綜合於一體，而成為深具特色之洪拳，可謂是張氏洪拳，張氏洪拳雖是在拳架除保留大橋大馬外，在動作身形靈巧優美，速度快捷，動作節奏分明有韻味，自成一格，早年(約1980左右)武術電影流行時，除國內之外許多香港、日本武術明星或電影都高價邀請張老師交授拳術或作為武術的指導，國內的一些洪拳協會如中華民國少林洪拳協會、中華民國長拳洪拳推展學會都是曾跟他學習，而國外慕名而來的外國人更是為數不少，張氏洪拳嚴然在台灣生根，世界開花結果。
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請參考下列關於國軍整編的資料 ~
1926 年國軍編組，先後共建成8個軍，以軍為最高部隊單位，其實是仿照
蘇聯軍隊的編制的。當年每軍轄三個師，每師轄三個團，每團轄三個營，
每營轄三個連，每連轄三個排，每排由三個班組成。 當年國軍編組，先
廢除了粵軍、湘軍及滇軍等番號，代以數字為番號，分別編為第 1至第5
軍。1926年1月、3月及6月，又相繼編成第6、7、8三個 軍，就完成北伐
前第一次大編組。
北伐戰既結束，蔣介石就開始整頓中國軍政， 1934 年底，蔣介石進行
「國軍六十個師的整軍計劃」。截至 1937 年六月抗戰爆發前，國軍已完
成 35 個調整師與 24 個整理師，另調整東北軍 10 個師、 廣東軍 10
個師、川康軍 26 師及 9 個獨立旅。 第 5軍原是廣東部隊的番號，國軍
第三次編組時，取消軍的單位，一律編為師，就沒有再用了。 ( 見
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007042700180)
大家常聽到的 8路軍最早是而廣東軍編組而成~
1927 年，那時國民黨北伐戰開打，國民革命軍攻克湖南湖北後，全軍改
編，以原國民革命軍第4軍12師擴編為第4軍，12師師長張發奎升為第4軍
軍長，而原留守在廣州的第4軍軍部及11師，則編為國民革命軍第八路
軍，由原4軍軍長李濟深升任八路軍司令，直到1930年才再改編。所以許
多人都誤會「路軍」是給地方軍或者非中央系的部隊用的番號，其實是錯
的。第 4 軍 11 師編成第 8 路軍，是將當時駐於廣東的各個廣東部隊，
都編在統一的指揮架構內。當年 8 路軍是集合廣東系各國，除了 11 師
是正規師外，其他都是保安團，所以不具備一個軍的規格，就編路軍了。
( 見 http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007042700180)
根據李章智先生在上文中煞有其事地介紹張克治的師父林家坤之來歷，
個人質疑，所謂廣東軍的軍制，是軍閥割據時期的稱呼， 1949 年國民政
府遷來台灣後，怎麼還會有廣東軍這樣的番號？！
而且根據文中描述，張克治是在軍旅生涯中所學，個人更是疑惑，撤守到
台灣的國民政府軍，怎還會有廣東軍的編制。
此外，張克治今年約 60-65 歲，所以 20 歲當兵的話，大約是在 1962
年到 1967 年左右，國民政府軍撤退來台少說已經有 13 年了，還會有廣
東軍的編制嗎？
再加上 楊裕民先生在原文中 ( 見
http://myhome.apbb.com.tw/fiveboxing/) 亦直言，林家坤等人的軍旅
番號 可經由國防部後備軍人資料查詢 ，這句話好像有點此地無銀三百兩
的味道。
所以個人花了幾分鐘的時間，查出國軍編制改革的資料，發現 1937 年在
大陸時期就已經改為中央軍的編制，早就沒有所謂廣東軍的番號，因為蔣
介石北伐統一開始將各地軍閥整編為中央軍，前後共有四次。
各位看倌，正所謂謊言需要另一個謊言來圓謊，張克治的洪拳師父林家
坤，依然來歷不明。李章智先生這篇文章，是從楊裕民的網站資料修改來
的，顯然是被誤導了，那麼楊裕民網站的資料，是誰掰的？ 您說，張克
治跟了哪些師傅有誰會知道？為何要煞費苦心偽造部隊番號還巨細靡遺的
寫出，更強調〝可經由國防部後備軍人資料查詢〞？
聰明的看倌，不言自明。
李老師,
張克治 洪拳是假的,
請考據一下內容,並多聯絡其他洪拳傳承人士查證,
本篇文章, 錯誤的資訊散佈
有損你向來科學研究精神的形象
盼移除～
敬啟者您好
首先感謝您光臨本部落格又不厭其煩,留下這些寶貴的資料
謝謝您!
您說的事大家也都是有所疑惑
您實事求是的精神令人佩服與學習
張克治先生為人雖頗受爭議
姑不論其拳法是否為正宗黃飛鴻之洪拳
但其拳法亦有其特色且學員眾多
關於這篇我也考慮很久~
但事實上張克治對台灣武術界(南拳)有一定的推廣與影響
(長洪,劍鴻,高雄洪拳武道館~~等等)
姑且以(台灣張式洪拳)看待之亦無妨
自古以來創拳立派者
不乏偽說託古或神授
形意八卦太極等偕同
若所創拳法體用兼備
亦無不可
~拳法或門派均是人所創
而創拳者若是品學兼優則更令人欽服
現今科學昌明資訊發達~實事求是精神佳
至於楊裕民老師所提供的資料也是依張克治所言而寫的
所以這篇文章也許反而促使更多人知道張克治說話的真實性是多還是
少~
再次感謝您提供寶貴的資料與時間
謝謝您
祝 武運昌隆
有理～
具備 學品兼優 的回應～
對台灣武術門派的發展瞭若指掌且深入各門派的專家
如您所言
藉由兩篇文章的印證
或許可以對比出更多的知識想法
亦為 武學上的參考
肯定所言自創武學的價值與人類自創事務天性
對於台灣張式洪拳所傳承的武術套路內涵
以及對於其個人的學品問題
眾知這是沒有太大的爭議的
因為這是見仁見智
個人學習緣分、喜好的問題
但冒用品牌的觀念
強加他人祖宗為己用
且大肆張揚者
已有冒犯他人
且混亂歷史的嚴重危機
爭議點在這裡
就如同有人憑空強調
是杜毓澤老師的嫡傳
是您的師兄弟
中華古傳陳式太極拳是他先成立的
李老師的武學有大部分 是他教的
而且學習人口也漸漸多起來！
好笑吧～
難以置評吧～
還是要站出來釐清較適合吧！
台灣張式洪拳的尷尬及危機就在這裡
而協助網路上各網站傳播的文章
原本也是見仁見智
各暢所言
真假渾濁
只因素聞
李老師的履經歷及學品上的素養
在新一代的傳承者中
算是優秀的
卻在這篇文章上
令人可笑
實為不忍
尊重您的看法～
無冒犯貴網之意
僅就事論事
祝 武學精進
傳承者眾
文章已修註（待查？）
有智慧～
敬啟者您好
感謝您的建言!
我們一直以杜毓澤宗師的學生自居
也以推展杜老師的拳藝為本會宗旨之ㄧ~希望能達文化薪傳
經過推展後~社會大眾知道了杜老師的拳藝
並且有許多人(門人,學生,其他人)也出來推廣杜毓澤老師拳藝~這是我們所樂見的!
人世是非多!
~有些人因為生活的壓力或武學的程度與素養不足
不得不以汲汲營營的作些小動作或奧步抹黑與攻擊他人
~方能掩耳盜鈴~
掩飾自己學識的不足
虛偽自己的正當性
安慰自己罪惡的心靈
對於這些不能跳出狹隘心靈桎梏的人~我們也只能憐憫他們
本協會的陳年事件讓您看笑話了~請多多包函!
武學上假冒他人品牌是不道德的事
這是大家所共知的~
近來有資訊的發達~許多知識得以拼湊
有時候角度不同也會有不同看法
例如八卦掌的特殊兵器~子午鴛鴦鉞
目前少林寺武術(傳統性待考!)也有此兵器的演練
為何少林寺會有此兵器?此套路如何來?傳自何人?其傳統性如何?用法合乎兵器特色?
這些問題是否重要?~就見仁見智了~
~一如~
新(競技)武術或創意武術對武術是正面影響還是負面?
在時代的潮流下武學(武術)的核心價值面臨重大的考驗
我想維護真正的武學只有努力的去薪傳(身教 言教)
在大家一起努力下讓武學得以有機會傳承與發揚
最後 祝 中華武術暨嶺南等拳術 宏揚流傳
也祝您 武運昌隆
嗯，
都說的不錯，
文筆都很好，
講到很多核心價值的事了，
而目前傳統功夫正面臨極大的考驗，
可能就是反觀自身吧，
若不想將來托神造假之事愈來愈多，
可能每一個習武者、武術人應該都需要用心的傳統，
何謂傳統？
就是前傳後教，
師法師父的精神，
並予以正確的傳達，
這就是傳統！
希望大家都來練功，
練傳統功夫！
元素五行
您好..
請問張克治師父現在是否還有開班授課.有人能告訴我他的聯絡方式嗎.麻煩知道他的朋友.能告知他的聯絡地址或電話.
張老師應該還有在新公園(228紀念公園)教課~一般是上午~可以去找一找~我很久沒去了!
祝 順利
非常感謝您的訊息.我曾去新公園<228紀念公園>找過.並問過當地學武的人.他們說已很久沒見到張克治師父來授課了.麻煩有誰知道張克治師父的新關信
息.可以告知他最近的授課地點及時間或是他的聯絡方式.非常感謝唷.
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不好意思.您回覆的悄悄話我要怎麼才能看到阿.我留下我的信箱.如果不方便公開.請寄到我的信箱.感謝您唷.chanel7228@yahoo.com.tw
悄悄話~不是我留的~是一位讀者留給版主的文章!